* * *
От противоречий не уйти,
Главная скрывается в них тайна.
Нам ответа видно не найти:
Мы закономерны, иль случайны?
Навсегда исчезнем, иль уйдём
В мир иной,
затерянный в пространстве.
Жаль нам покидать телесный дом,
Не ласкать мечту о постоянстве.
Даже пусть исчезнем навсегда,
И на это будет воля Бога…
Вон блестит далёкая звезда,
Может быть, и ей сверкать немного.
* * *
Вот тетрадки, а в них года —
Мотыльками на строчки эти,
И теперь они никуда,
И ничто уже им не светит.
Много буйной воды весной,
Кто весну осудит за это?
Сколько было красивых снов!
Сколько было цветущих веток!
Осень тоже не хочет молчать,
Не молчали и струны печали.
Лез в издательства и печать,
Толку много ли от печати.
Покатились в тетрадь слова,
Как по стеклам осенние капли.
Все цветет в этой жизни сперва,
Все пожухнет потом — не так ли?
НАБРОСОК
Расшита малиновым цветом заря,
Кто спит до обеда — до фонаря.
Бледненький серпик ущербной луны —
Не фурнитура совсем на штаны.
Нынче над лугом туман не разлит,
Спишь ты, моя дорогая Лилит…
Ярче и ярче палитра зари, —
Ну-ка художник восторг подари.
Вот за полнеба его мазки, —
Бездарь, завистник сгинь от тоски.
* * *
Береза рядом с тополем
Под солнцем и дождем,
Повязаны заботами…
И мы такое ждем.
Она роняет ветки,
Он крышу перерос.
Нелюбо сердцу бедному
Где царствует навоз.
ЗАРИСОВКА
Будто бы кошка за воробьем,
Туча бесшумно подкралась днем.
Ветер все громче, видней и слышней;
С ним все понятно — в сговоре с ней.
Вдруг как ошпарили — ярый бросок,
И закружились пыль и песок,
И воробьями всякая рвань
В небо взметнулась испуганно, глянь.
* * *
Бледно-синие буренки,
Но, а может — облака,
В кучку собрались в сторонке,
Где — рассветная строка.
Воробьи встречают утро,
Как снежинки — зяблики.
На востоке, блин, не мутном —
Розовые яблоки.
* * *
Просыпается земля
И кусты, и тополя,
Перешептываясь тихо,
Веточками шевеля.
С ночью нам не по пути,
Ночи следует уйти.
Ты сегодня нам подольше,
Солнце, в небе посвети.
* * *
Непонятен тебе мой сон,
И не нужен, как синий берег.
Вот поэтому я ушел,
Вот поэтому стукнул дверью.
Ни к чему разбирательств шум,
Только пошлости он навеет.
Сам я ношу свою понесу,
Но, а ты наслаждайся своею.
* * *
Эти пальцы не знают скрипки,
Только сердцу хочется петь,
Пой, никто тебя не услышит,
Было так и так будет впредь.
Пой, как можешь, о чем хочешь,
Пусть мелодия жизнь не продлит,
И не станут теплее ночи,
И длиннее декабрьские дни.
Завывание вьюги песье,
И у тучи с луною вражда.
У любого своя песня,
Для себя эта песня важна.
* * *
А правда та, что устарела,
Совсем уже плохое дело;
В ложь полный поворот дала.
Когда-то правдою она была?
* * *
Грубость, она отовсюду,
Будет всегда жива, -
В дребезги крошит посуду,
Мебель дробит на дрова;
Ломит художника кисти,
Чувствам ответствует «нет»,
Но, а в политике если:
Сразу же за пистолет,
В жадности – с ног сбивает,
В скупости – сгинь – не даст…
Грубость – тварина такая,
Бьёт не жалея нас.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C